«И снова я подивился, какую же чудную планету подарил Господь этой неблагодарной звероподобной свинье, под названием человек, что от рождения своего подрывает корни под собой, похабит землю, которая его кормит, терзает прекрасный лик матери-природы. Теперь уж и не знает... как избавиться от надвигающейся гибели это двуногое существо, смевшее ( Read more... )

Начнем со словарных определений. В известных словарях по экологии и природопользованию Н.Ф. Реймерса (1980, 1990 и др.), также как и в более позднем словаре Б.М. Миркина и Л.Г. Наумовой (1999), понятия об экологической этике отсутствуют. В словарях-справочниках В.В. Снакина (1995, 2000) "Этика экологическая" определяется как "учение о должном в ( Read more... )

опубликовано: Гуманитарный экологический журнал, 2001, т. 3, спецвыпуск

Проблема защиты дикой природы достойна БОЛЬШОЙ философии, а не нашей сугубо доморощенной, на уровне личных представлений. На тему "дикой природы" и отношения нашего к ней размышляли Шатобриан и Байрон, Шопенгауэр и Швейцер, Булгаков (философ, конечно, а не писатель!) и ( Read more... )

Мысль о духовно-религиозной основе заповедания, пусть очень редко и робко, но все же иногда пробивалась даже в советской печати. «В понятие о «заповедном», «заповедниках» мы вкладываем, помимо представления о чем-то заказанном и запрещенном, еще и какой-то священный смысл» (О. Волков, «Клад Кудеяра», М., 1963, с. 216, выделено нами). В древнейшей « ( Read more... )